最近、捕鯨反対派の過激組織「シー・シェパード」が話題となっています。
その「シー・シェパード」を見るたびにどうしても私は、怒り駆られた闘いの神、
阿修羅とダブって見えてしまいます。阿修羅はもともと善神でしたが、理不尽
にも自分の娘が、帝釈天に拉致されてしまいました。その事に怒りに燃えた阿
修羅は娘を取り戻すため帝釈天に闘いを挑みますが。しかし、帝釈天にどうし
ても勝つことができませんでした。そして娘を取り返すために，何度も何度も闘
いを挑み、長い間、闘いに明け暮れました。そうしているうちに、しだいに我を忘
れ、闘いに勝つ事だけに心を囚われ、激しい怒りの感情だけに支配され闘いに
明け暮れるようになりました。それが修羅道といわれるものです。
　
　私が阿修羅と「シー・シェパード」がダブって見えるのは、捕鯨反対派の気持
ちは分からなくも無いからです。僧侶としたら鯨の命を大切にする彼らを応援
しなければならない立場かもしれません。しかし、私は他の魚や牛、豚などは
良くて鯨の命だけ大切にという事には疑問を感じます。また最近「シー・シェパ
ード」は過激さを増していってます。これはの世論を味方に付けるためのアピ
ールと思われますが、その過激さがかえって世間に疎まれる原因になっていく
ような気がします。それは、ちょうど阿修羅が善神から悪神になって疎まれるよ
うに。

　そして、私が対として思い当たるのは「たゆまぬ対話と努力」をし続けている
北朝鮮の拉致被害者家族の方々です。どんな状況でも心を折らず、活動して
いる姿は「怒りで心が煮えたぎっても修羅にはならない。」そんな毅然としたも
のを感じます。

　興福寺の国宝の阿修羅像は天平の美少年として人気があります。その阿修
羅像は、仏に諭され心を改めた時の「自分は、何一つ間違った事をした覚えが
無いのに、どうして、狂気の悪神となってしまったのだろう。」という表情をとらえ
たものです。その憂いを含んだ表情は昔から日本人の心をとらえ、今でも戒め
となって心の底で息づいている。拉致被害者家族の方々の姿を見るとそう感じ
ずにはいられません。


参考資料
『from ９１１/ＵＳＡレポート』　第440回 「クールジャパンの悲劇と再生」
　冷泉彰彦　　　：作家
http://ryumurakami.jmm.co.jp/dynamic/report/report3_1875.html